De ce nu poate marturisi oricine si oricum in Ortodoxie

Observ ca circula niste pareri pe internet exprimate de niste oameni (care in mod normal nu ar trebui bagati in seama) despre modul cum se face marturisirea in Ortodoxie. Binenteles ca aceste pareri sunt exprimate exclusiv de eternii detinatori de adevaruri absolute, atat de siguri pe ei incat trebuie sa minta sau sa interpreteze cuvintele altora pentru a detine ceva mai bine propriul adevar.

Mai exact, am vazut ca se vorbeste „pe la colturi” despre cum as sustine eu faptul ca poporul nu trebuie sa marturiseasca, ci doar teologii. Lucru pe care eu nu l-am spus absolut niciodata in forma asta si nici nu as avea cum. Ce am sustinut insa este faptul ca poporul trebuie sa invete teologie astfel incat sa poata marturisi coerent Ortodoxia. Asta desi spusa in forma initiala, ideea nu ar fi total falsa: in mod normal teologii in adevaratul sens al cuvantului (vazatorii de Dumnezeu) pot marturisi cu adevarat, ei fiind cei care au si experiat dogmele si nu le cunosc doar ca pe niste simple axiome. Dar asa cum spune si Mitropolitul Ierotheos Vlachos, daca nu ai tu experienta ta, trebuie sa te bazezi pe experienta celor care L-au vazut pe Dumnezeu: Sfintii Parinti. Si cum altfel decat citindu-le operele? Citește în continuare

Publicat în Ortodoxie | 3 comentarii

A aparut volumul I din „Dogmatica Bisericii Ortodoxe” a Sfantului Iustin Popovici

Dogmatica Bisericii Ortodoxe vol. I Sf. Iustin Popovici

Vesti bune de la editura Doxologia: a aparut volumul I din „Dogmatica Bisericii Ortodoxe” a Sfantului Iustin Popovici, carte pe care o asteptam din vara anului 2014 (atunci cand s-a facut anuntul initial ca va fi publicata).

Din prezentarea cartii de pe site-ul editurii: Citește în continuare

Publicat în Recomandare de carte | 1 comentariu

Ce am observat pana acum din pozitiile pro Patriarhie

1. Sunt pline de „cherry-picking”.

De cand s-a terminat Sinodul din Creta internet-ul s-a umplut de citate patristice despre rolul episcopului in Biserica. Citate perfect adevarate, doar ca se omite elegant ce au spus Sfintii Parinti despre episcopii care propavaduiesc erezia.

Adresandu-se episcopilor, Sfantul Apostol Pavel spune:

„Drept aceea, luaţi aminte de voi înşivă şi de toată turma, întru care Duhul Sfânt v-a pus pe voi episcopi, ca să păstraţi Biserica lui Dumnezeu, pe care a câştigat-o cu însuşi sângele Său. Căci eu ştiu aceasta, că după plecarea mea vor intra, între voi, lupi îngrozitori, care nu vor cruţa turma. Şi dintre voi înşivă se vor ridica bărbaţi, grăind învăţături răstălmăcite, ca să tragă pe ucenici după ei. (Fapte 20, 28-30). Citește în continuare

Publicat în Ortodoxie, Sinodul Panortodox si problemele legate de acesta | 17 comentarii

Cateva din argumentele pro Patriarhie, dezbatute si respinse

Am constatat ca majoritatea celor care tin partea BOR in chestiunea ecumenismului sunt pe de o parte neinformati, iar pe de alta lipsiti de gandire critica, atat de necesara atunci cand vine vorba de respingerea unei propagande / manipulari (politica, bisericeasca etc.).

Iata cateva din argumente  cele mai uzate de acest grup de oameni si cat de usor este sa dovedim ca nu au nici macar logica elementara in spatele lor, ci sunt doar rezultatul unei indelungi spalari pe creier: Citește în continuare

Publicat în Ortodoxie | 26 comentarii

De ce nu poate renunţa BOR la sinodul din Creta, de teologul Mihai Silviu Chirilă

De ce nu poate renunţa BOR la sinodul din Creta

imgconfs1-1

de teologul Mihai Silviu Chirilă

Au trecut câteva luni de la sinodul din Creta, iar situaţia pare a se fi aşezat într-un anumit fel, oarecum previzibil. Mulţi dintre români au acceptat deciziile acelui sinod, pentru că nu ştiu absolut nimic despre ce s-a întâmplat acolo, iar puţinii care nu au făcut-o continuă să fie persecutaţi şi ameninţaţi (şi deja sancţionaţi) cu caterisirea, cu alungarea de prin mănăstiri şi parohii sau cu afurisirea pentru poziţia lor tranşantă şi ortodoxă faţă de sinodul care a legiferat ecumenismul la nivelul întregii Ortodoxii ca“atitudine de dialog şi cooperare spirituală între creştini”, cum spune un comunicat patriarhal în care se face elogiul “ecumenismului lucid”1. Citește în continuare

Publicat în Sinodul Panortodox si problemele legate de acesta | 3 comentarii

Sa nu uitam ce declara Mitropolitul Nifon Mihaita (care a participat si a semnat in Creta) la Busan, in 2013: “Sa recunoastem unul in celalalt Biserica cea Una, Sfanta, Sobornicesca si Apostoleasca”

Reiau idei dintr-un articol postat pe acest blog, in 2013:

La momentul 1:34:56 o sa vedeti cum IPS Nifon marturiseste impreuna cu eterodocsii crezul CMB si apoi se roaga impreuna cu ei: “Sa recunoastem unul in celalalt Biserica cea Una, Sfanta, Sobornicesca si Apostoleasca” adica teoria ramurilor (ideea conform careia orice grupare protestanta este Biserica cea Una, Sfanta Soborniceasca si Apostoleasca). Iata in ce mizerie este bagata Biserica Ortodoxa! Sa intelegem ca Inaltpreasfintitul Nifon are alt crez decat crezul ortodox, care afirma faptul ca Biserica cea Una, Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca este numai Biserica Ortodoxa?
Pentru ca sa faci parte din Biserica cea Una, trebuie sa marturisesti aceeasi credinta, pe cand membrii CMB marturisesc credinte diferite fata de credinta Bisericii cea Una, care este reflectata in invataturile Sinoadelor Ecumenice si Locale, in scrierile Sfintilor Parinti si in Evanghelie. Daca Dogmele Bisericii ar fi mincinoase, atunci si Evanghelia ar fi mincinoasa. Citește în continuare

Publicat în Sinodul Panortodox si problemele legate de acesta | 8 comentarii

Declaraţia Sinodului Patriarhiei României din 1936 privind recunoasterea hirotoniilor anglicane

Un nou document care arata ca in Creta s-a incercat o incununare a unui drum ecumenist de mult timp inceput. Asta si pentru a lamuri punctual tentativele de manipulare din partea multora care spun ca ecumenismul e un simplu dialog sau un simplu risc de sincretism (si doar atat) si mai ales pentru cei care inchid ochii si nu vad ca in Creta s-a incercat extinderea eclesiologiei ortodoxe.

Sa nu uitam de documentele care atesta ca BOR recunoaste comunitatile necalcedoniene ca fiind ortodoxe: https://theologiepatristica.wordpress.com/2016/11/29/documente-oficiale-despre-acordul-bor-cu-monofizitii/

Pe 20 martie 1936, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a României a hotărât următoarele: Citește în continuare

Publicat în Sinodul Panortodox si problemele legate de acesta | 31 comentarii

Documente oficiale despre acordul BOR cu monofizitii

Postez si eu actele care inlatura orice fel de echivoc despre problema ecumenismului in BOR (atat de veche si totusi atat de ignorata), dar si despre Mitropolitul Teofan, care desi tot incearca sa manipuleze opinia publica ortodoxa printr-un parut traditionalism, totusi are la activ multe semnaturi pe documente apostate, semnaturi pe care nu le-a revocat niciodata. Parintele Dragos Bahrim numeste pe cei care rup coumuniunea ca fiind schismatici? Si daca i-as spune ca numai in baza acordului cu monofizitii, si avem un motiv suficient de a intrerupe pomenirea (mai ales ca e vorba si de o erezie deja condamnata de un sinod ecumenic, ca tot se leaga toti de chestia asta). Citește în continuare

Publicat în Erezii | 4 comentarii

Gândurile cu care ÎPS Serafim de Pireu s-a dus la Sinodul grecesc (23-24 noiembrie 2016)

Ieri am văzut pe site-ul thriskevtika (la adresa http://thriskeftika.blogspot.ro/2016/11/blog-post_96.html) această scrisoare a ÎPS Serafim de Pireu, trimisă Sinodului Bisericii Ortodoxe a Greciei înainte de întrunirea acestuia pentru a discuta subiectul ”Creta”. Acum citeam că ÎPS Ierothei de Navpaktos a avut multe de înfruntat ieri (conform site-ului romfea.gr), încercând să apere dreapta credință și nelăsându-se influențat de potrivnicii foarte vocali (se pare că i-a revenit duhul de mărturisire, pe care l-a avut mai estompat la Iași, în prezența ecumeniștilor trădători). Am tradus din memoriul ÎPS Serafim părțile referitoare la relațiile cu eterodocșii. Spune niște lucruri foarte importante. Memoriul este de 4 ori mai lung decât partea prezentată aici, abordând toate lipsurile și ereziile hotărârilor din Creta.

Citește în continuare

Publicat în Sinodul Panortodox si problemele legate de acesta | 7 comentarii

Despre naravul clevetirii – Sfantul Ioan Iacob Hozevitul

Nota mea:

Din doua motive postez acest articol. In primul rand pentru ca suntem la inceputul Postului Nasterii Domnului si asa cum bine stim toti, un post nu este cu adevarat post daca este doar o abtinere de la anumite mancaruri. Postul este un exercitiu ascetic si un  urcus duhovnicesc manifestat prin pocainta si lucrarea poruncilor lui Dumnezeu care ne aduc virtutile. Astfel ca, in perioadele de Post randuite de Biserica trebuie sa ne „deconectam” putin de la obiceiurile noastre cotidiniene si sa ne concentram mai mult decat de obicei la propriile pacate, iar prin pocainta sa exersam si virtutea (pocainta adevarata insemnand si o schimbare, nu doar o simpla parere de rau). Acest exercitiu din post trebuie continuat si in afara lui, dar tocmai concentrarea pe cele duhovnicesti din post ajuta la o mentinere a acesteia si in afara lui (mai ales pentru omul care duce o viata normala, urbana sau care in general are si griji lumesti).

In al doilea rand, am observat ca in ziua de azi sunt multi ortodocsi, care se cred chiar „traditionalisti” si care clevetesc. Adica, nu te mustra pe tine personal in fata, dar spune lucruri despre tine pe la colturi pentru a te denigra. Sfintii Parinti spun ca o asemenea comportare e pacat de moarte chiar daca ceea ce spun clevetitorii ar fi adevarat. Imaginati-va cum este cand majoritatea lucrurilor pe care le spun cei in cauza nici macar nu sunt adevarate, ci doar niste manifestari rautacioase impotriva cuiva care nu le impartaseste ideologiile pe care ei le considera ortodoxe, dar nu sunt. Citește în continuare

Publicat în Ortodoxie | 1 comentariu